De ce forțează NYU protestatarii să scrie scrisori de scuze?
În timp ce universitatea s-a mutat în cele din urmă pentru a renunța la acuzațiile penale împotriva studenților, a inițiat un proces disciplinar împotriva unora dintre ei (universitarea nu va dezvălui câți) care părea ca și cum ar fi fost evocat în camera scriitorilor a unui științific distopic. -seria fi. Pentru a se întoarce la universitate, unii studenți ar trebui să finalizeze un set de 49 de pagini de lectură și sarcini – „module” – cunoscute sub denumirea de Ethos Integrity Series, menite să-i ajute pe participanți să „obțină câștiguri” în „raționamentul moral” și „luarea unei decizii etice”. Într-o scrisoare adresată administrației, Liam Murphy, profesor la facultatea de drept, a numit-o „o jenă intelectuală”, trădând misiunea universității ca teren de antrenament pentru gândirea independentă și forțând studenții doar „să consume pagini și pagini de pablum”.
Seria Integritate Etică nu a fost singura comandă. Unii studenți li s-ar fi atribuit o „hârtie de reflecție”, ale cărei detalii au fost stabilite de Oficiul pentru Conduita Studenților. În ea ar adresa mai multe întrebări, printre care: Care sunt valorile tale? S-a aliniat decizia pe care ai luat-o cu valorile tale personale? Ce ai făcut sau mai trebuie să faci pentru a îndrepta lucrurile? Instruiți în mod explicit să nu „justifice” acțiunile lor, studenților li s-a spus să își predea lucrările până pe 29 mai în „Times New Roman în 12 puncte sau font similar”.
Într-un e-mail, John Beckman, un purtător de cuvânt al NYU, a apărat protocoalele, explicând că aceste lucrări au fost o sancțiune comună la universitate timp de cel puțin opt ani, parte a unei abordări a disciplinei care se bazează pe „practici restaurative”. În acest caz, totuși, exercițiul canibalizează misiunea, favorizând voința de necinste — invitând la o șaradă a vinovăției. Oricine împins să protesteze mărșăluiește și cântă tocmai ca o expresie a unui anumit set de credințe și valori morale înverșunate – nu în abaterea de la ele. Cineva care părăsește camera ei de cămin cu o pancartă pe care scrie „Palestina liberă” probabil crede că deja face ceea ce trebuie să facă „pentru a îndrepta lucrurile”.
După cum a spus doamna Geary, „Nu îmi voi cere scuze pentru că m-am opus genocidului”. Riscul pentru ea – cineva care și-a terminat doctoratul. munca – este amenințarea cu un semn pe foaia matricolă, a spus ea, pentru nerespectarea.
Ea și cohorta ei au avut sprijinul diverșilor membri ai facultății, care au condamnat abordarea ca fiind punitivă și infantilizantă, o capitulare față de un stil de management corporativ cufundat în arta represalii și oferit în numele creșterii personale. Într-un listserv al facultății, săptămâna aceasta, Robert Cohen, profesor de istorie și studii sociale la NYU a cărui bursă se concentrează pe mișcările de protest din secolul al XX-lea, a spus că nu se poate gândi la niciun exemplu de la demonstrațiile din campus din anii ’60 în care o universitate i-a „constrâns” atât de mult pe studenți să declare că disidența lor a fost „greșită”.