Acum, au existat întotdeauna câteva probleme cu această evaluare, începând cu ipoteza subiacentă că succesul economic relativ al americanilor albi se datorează în primul rând structurii familiale stabile și nu rezultatul unui acces larg și în mare măsură nerestricţionat la educație, oportunități economice și public. bunurilor precum și reprezentarea politică deplină și protecția legii.

Dar cea mai importantă problemă este că, în măsura în care putem vorbi despre aceste lucruri ca entități singulare, nici familia Neagră, nici comunitatea Neagră nu au fost atât de puternice sau intacte nici sub sclavie, nici sub Jim Crow, nici nu au existat – în formularea lui Donalds. — mai multe familii negre.

Sclavia mobilă americană a fost practic definită de instabilitatea fundamentală a familiilor negre. Instituția s-a bazat pe exproprierea capacităților de reproducere ale aserviților. Bărbații și femeile au fost forțați să aibă copii care apoi au fost vânduți pentru profit. Familiile au fost sfâșiate ca o chestiune normală. Înstrăinarea natală era regula.

Iată o excepție de la „Truth Stranger Than Fiction: Father Henson’s Story of His Own Life” al aboliționistului Josiah Henson, publicat în 1858:

Frații și surorile mele au fost scoși primii și unul câte unul, în timp ce mama, paralizată de durere, mă ținea de mână. A venit rândul ei și a fost cumpărată de Isaac Riley din comitatul Montgomery. Apoi am fost oferit cumpărătorilor asamblați. Mama mea, pe jumătate distrasă de gândul că se va despărți pentru totdeauna de toți copiii ei, s-a împins prin mulțime, în timp ce licitația pentru mine se desfășura, până la locul în care stătea Riley. Ea a căzut la picioarele lui și s-a agățat de genunchii lui, rugându-l pe tonuri pe care numai o mamă le putea comanda, să-și cumpere copilul la fel de bine ca ea și să-l scutească pe ea, cel puțin din micuții ei.

Se poate crede, oare, că acest bărbat, la care sa apelat astfel, a fost capabil nu doar să închidă urechea la rugăciunea ei, ci să se desprindă de ea cu lovituri și lovituri atât de violente încât să o reducă la necesitatea de a se târâi? ieșit de la îndemâna lui și amestecând geamătul suferinței trupești cu suspinele unei inimi frânte? În timp ce se târa departe de bărbatul brutal, am auzit-o suspinând: „O, Doamne Isuse, până când, până când voi suferi în felul acesta!” Trebuie să fi avut atunci între cinci și șase ani. Parcă văd și aud acum săraca mea mamă plângătoare.

Oamenii sclavi au muncit din greu pentru a păstra legăturile de familie și pentru a menține rețelele de rudenie. S-au căsătorit, chiar dacă legea nu le recunoaște uniunile și au încercat să-și păstreze gospodăriile intacte cât au putut. Dar au trăit în cele din urmă la mila stăpânului, care putea și avea să distrugă acele familii pentru profit și câștig personal.

În aceeași notă, nu puteți discuta despre familia Black sub Jim Crow, izolat de sărăcia, exploatarea și violența atavică fără lege care au marcat experiența apartheid-ului din sud.